EUParece que o imperativo moral para a ação climática não é a computação. Na Europa, a esperança de uma ação climática ambiciosa de que precisamos foi reduzida neste verão, com o G-7 renegando suas promessas anteriores de parar de financiar projetos de combustíveis fósseis e decidindo no final de junho continuar desenvolvendo gás natural no exterior, enquanto a União Europeia aprovou uma proposta no início de julho que classificaria os projetos de gás natural como investimentos sustentáveis. E enquanto um acordo climático surpresa com o senador Joe Manchin (D., W.Va) foi um alívio para muitos que valorizam o futuro do planeta, as voltas e reviravoltas de resolvê-lo, incluindo o aparente colapso das negociações na semana passada, mostraram que os cortes nas emissões estavam longe de ser a maior preocupação de muitos dos políticos envolvidos.

Na Europa e nos EUA, os políticos fizeram enormes concessões a interesses de curto prazo – escolhendo segurança energética e preocupações com inflação, por exemplo, em vez de cortes imediatos de emissões – mas é provável que repercutam nas próximas décadas: mais gases de efeito estufa na atmosfera significam, em última análise, impactos climáticos mais desastrosos sobre as pessoas em todo o mundo, especialmente nas nações mais pobres e vulneráveis. No entanto, ainda estamos adiando a ação necessária mais difícil, embora cada atraso piore o que nós e nossos descendentes teremos que suportar.

Uma versão desta história apareceu pela primeira vez no Clima é tudo Boletim de Notícias. Para se inscrever, clique aqui.

No campo florescente da ética climática, há algumas explicações diferentes para o que está acontecendo. Em um ponto de vista, parte do desafio é que a mudança climática é apenas um problema moral difícil para as pessoas entenderem. Dale Jamieson, professor de estudos ambientais e filosofia da Universidade de Nova York, dá o exemplo de alguém roubando uma bicicleta hoje – o que a maioria das pessoas diria que está errado – versus um grupo de pessoas desconhecidas que estão tomando um conjunto de ações que significa, anos depois, estrada, em algum lugar do mundo, outras pessoas não podem ter bicicletas – um cenário que separa os perpetradores das consequências no tempo e no espaço. “Mesmo que possamos produzir exatamente os mesmos resultados – alguém é prejudicado e outras pessoas se beneficiam – isso não tem a lógica que realmente fala com nossas emoções morais”, diz ele. “A evolução não nos construiu para responder a esse tipo de problema.”

Jamieson diz que isso significa tentar persuadir as pessoas a agir sobre a mudança climática com base puramente no que é certo e errado, simplesmente não vai ter muita força. Em vez disso, é melhor dispensar a indignação e focar no lado prático: como criar regras e incentivos econômicos que levem a emissões mais baixas.

Mas nem todos concordam. Stephen Gardiner, professor de filosofia e estudos ambientais da Universidade de Washington, diz que nossas intuições morais podem compreender bem o desafio abstrato e imenso das mudanças climáticas. Em vez do exemplo da bicicleta, ele compara nossa queima contínua de combustíveis fósseis mais a um grupo de amigos lançando fogos de artifício sobre uma parte pobre de uma cidade, mesmo sabendo que há o risco de incendiar as casas das pessoas lá. Para a maioria de nós, as dimensões morais são bastante claras aqui – como são com o problema das nações ricas lançando emissões para a atmosfera, que afetam desproporcionalmente as pessoas nas partes mais pobres do mundo, como Bangladesh, que é incrivelmente vulnerável a inundações devastadoras. .

O problema, diz ele, se resume ao fato de que nossas instituições podem não ser capazes de lidar adequadamente com questões que afetam pessoas em todo o mundo e por várias gerações. Isso é um problema moral também. “Há uma tendência muito grande de pensar que se o governo não resolveu, então não é problema de ninguém”, diz ele. “Enquanto eu acho que temos a responsabilidade como cidadãos de nos unirmos e criarmos instituições melhores.”

Escrever para Alejandro de la Garza em [email protected].