Por Landon Coleman

Pastor, Emanuel

Minha rotina matinal envolve ouvir o podcast diário de Albert Mohler, The Briefing. Aqueles familiarizados com este podcast podem ouvir Mohler descrever o programa como “uma análise diária de notícias e eventos, de uma visão de mundo cristã”. O episódio de Mohler na terça-feira, 23 de agosto, focou na questão das “guerras culturais” e como os cristãos devem viver em uma sociedade cada vez mais secular, e os comentários de Mohler inspiraram os pensamentos que estou compartilhando neste artigo.

Existem dois mitos flutuando em nosso discurso político, e devemos acabar com esses dois mitos. O primeiro é o mito de que os cristãos que se preocupam com a política estão simplesmente tentando impor seu sistema de crenças ao resto do mundo. Este mito é amplamente propagado por pessoas não-cristãs, e nada poderia ser mais ofensivo em um mundo pós-moderno. Parece que esse mito foi em grande parte uma resposta a pessoas como Jerry Falwell e movimentos como a “Moral Majority” de Falwell. Este mito tem peso no povo cristão porque sabemos que só Deus pode mudar corações, não políticos ou leis.

Um segundo mito, mais recente, diz que qualquer cristão conservador que se preocupa com política sucumbiu ao “nacionalismo cristão”, seja lá o que isso signifique. Este mito é propagado tanto por pessoas não-cristãs quanto por cristãos de esquerda. Essas vozes argumentam que os cristãos conservadores só se preocupam com o poder político, não com o seguimento de Jesus. Esse mito parece ser uma resposta aos evangélicos que apoiaram predominantemente Donald Trump, para desgosto e constrangimento de liberais progressistas e cristãos progressistas. Esse mito ignora o fato de que a esquerda apela rotineiramente ao cristianismo para fins políticos.

À medida que avançamos para as eleições de meio de mandato neste outono e à medida que avançamos para outra eleição presidencial em 2024, acho que é hora de irmos além desses dois mitos infantis. Os cristãos conservadores não precisam ser intimidados por aqueles que os acusam de tentar impor suas crenças a outras pessoas por meio da política, nem devem ser intimidados pela acusação de “nacionalismo cristão”. Esses mitos desmoronam quando se considera as seguintes realidades:

Primeiro, todos têm uma visão de mundo. Você pode ou não perceber que tem uma visão de mundo. Sua visão de mundo pode ou não corresponder à realidade, e pode ou não ser coerente e consistente. Mas todo mundo tem uma visão de mundo – uma maneira de pensar sobre a vida na Terra.

Em segundo lugar, quando os americanos votam, eles o fazem como uma expressão de sua visão de mundo – a maneira como veem o mundo.

Terceiro, isso significa que não há neutralidade quando se trata de visão de mundo ou votação. Os cristãos não são as únicas pessoas que acreditam em certas coisas e expressam essas crenças através do processo político. As pessoas seculares fazem a mesma coisa.

Quarto, nossa votação coloca os políticos no poder, e os políticos produzem leis, políticas e julgamentos. Entendido corretamente, cada peça de legislação é a imposição de alguma visão de mundo, algum valor, alguma crença profundamente arraigada sobre o mundo e como devemos viver no mundo. Mais uma vez, isso é verdade tanto para os políticos da direita quanto para a esquerda.

Quinto, a esquerda política instigou as guerras culturais por meio de seus esforços para empurrar o tecido moral da cultura ocidental em direção à revolução moral e social.

Sexto, a direita política tem todo o direito de retroceder ao se engajar no processo político. Chame isso de “guerra cultural”. Chame isso de “nacionalismo cristão”. Chame como quiser. Basta entender que os cristãos conservadores não instigaram as guerras culturais. A esquerda começou essa luta.

Sétimo, o terreno comum que antes era compartilhado por direita e esquerda desapareceu em grande parte, pois a esquerda continuou a correr mais para a esquerda em nome do “progresso”. A ideia de que qualquer pessoa nos Estados Unidos seja politicamente neutra é um mito infantil, e já é hora de deixarmos de lado esse absurdo.

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