Os pastores devem ser políticos? | Ben C. Dunson


EUSe eu fizesse uma pesquisa com cristãos nos Estados Unidos e perguntasse a eles se os pastores deveriam ser políticos, suspeito que a esmagadora maioria responderia com um retumbante “não”. De tempos em tempos, vemos um clipe online de um político falando em um culto de domingo, ou um pastor lutando por um candidato político em vez de pregar as Escrituras, e algo parece errado.

Caso encerrado, então? Não tão rápido. Há muitas alegações e contra-alegações confusas sobre se os pastores devem se envolver na política. No final, depende do que entendemos por política. Eu gostaria de sugerir duas maneiras importantes pelas quais os pastores não podem evitar ser políticos, e uma maneira igualmente importante em que eles não devem – na verdade, não devem – ser políticos.

Primeiro, a própria Bíblia aborda a política. Na carta do apóstolo Paulo aos cristãos em Roma, ele escreve: “Cada pessoa esteja sujeita às autoridades governantes. Pois não há autoridade que não venha de Deus, e as que existem foram instituídas por Deus” (Rm 13:1). Nos versículos que se seguem, Paulo enumera as principais responsabilidades do Estado. Ela existe para impor a justiça, recompensar o bem e prover o bem comum de uma nação (Rm 13:2-7). Pastores, apenas ensinando e pregando o que a Bíblia diz, necessariamente ensinarão seu povo sobre os propósitos e alcance do Estado, uma importante instituição ordenada por Deus. Em outras palavras, eles ensinarão sobre política, sua (potencial) bondade e como ela deve ser perseguida.

Em segundo lugar, muito do ensino ético da Bíblia é uma questão de preocupação política hoje. Aborto, transgenerismo, justiça, casamento, educação dos filhos e assim por diante, são todos assuntos de preocupação cristã fundamental. Eles também são inevitavelmente questões políticas e partidárias em nosso mundo, quer queiramos ou não. Leis são feitas em cada uma dessas áreas que afetarão significativamente os cristãos e nossos vizinhos não cristãos. Não são preocupações que pastores fiéis possam ignorar. O objetivo dos pastores deve ser formar seu povo na política virtuosa. As únicas alternativas são a evasão política ou o maquiavelismo amoral. Ambas as posições levarão a terríveis consequências sociais; nem é uma expressão de amor ao próximo ensinada por Jesus Cristo.

Há, no entanto, um sentido importante em que os pastores não devem ser políticos. Como é óbvio, mesmo olhando de relance o Novo Testamento, a missão institucional da Igreja não é a gestão do Estado (isto é, a prática da política). Ao ler sobre o ministério do apóstolo Paulo, por exemplo, fica claro que as minúcias da prática da política eram a última coisa em sua mente. A razão simples para isso é que Paulo era um pastor, não um político. Não era seu trabalho se envolver nos mínimos detalhes da política. Seu chamado era pregar o evangelho, edificar as igrejas, orar por elas e incentivá-las a permanecer fiéis.

Aqueles chamados por Deus para servi-lo como pastores devem se dedicar a essa vocação. De fato, do ponto de vista da Bíblia, para os pastores concentrarem seus trabalhos no ativismo político (buscando cargos políticos, campanhas extensas para candidatos e assim por diante) seria uma negação de sua vocação como pastores, que é pregar as Escrituras e pastorear o povo de Deus. Como Paulo escreveu em 1 Coríntios 9:16: “Ai de mim se eu não pregar o evangelho!” Esse foco intenso levou muitos a insistir que Paulo, assim como os outros autores do Novo Testamento, não apenas não se envolveram na política, mas acreditavam que ninguém mais deveria também. Mas este é um erro de categoria. A maioria dos cristãos não são chamados para serem pastores. Mas alguns são chamados por Deus para servir na política, assim como outros servem na educação, comércio, finanças, militares e assim por diante. Os pastores, enquanto atendem aos deveres específicos de suas próprias vocações, devem ajudar suas congregações a servir dessa maneira.

A confissão de fé da minha própria denominação, a Confissão de Westminster, diz que servir no governo é algo ordenado por Deus “para Sua própria glória e bem público” e que “é lícito aos cristãos aceitar e executar o cargo de magistrado. ” Os pastores devem, então, ensinar seus membros como se envolver na política pode ser bom e pode honrar a Deus. Eles também devem equipar seu povo para servir com retidão. Preferimos que as únicas pessoas envolvidas na política sejam aquelas que rejeitaram a tentativa de honrar a Deus nesta vocação?

Mas devemos sempre manter a devida distinção: a responsabilidade do pastor é o ministério da Igreja; a responsabilidade do político é a política. O estudioso reformado francês do século XVI Franciscus Junius articula sucintamente a necessidade de distinguir a vocação dos pastores daquela dos políticos (magistrados) sem colocar as duas vocações em conflito:

Que eles prestem muita atenção, eu oro – independentemente de qual página nos relatos da sociedade humana eles escolham preencher – até os limites de sua própria vocação. Pois há aqueles cuja vocação é a sociedade dos seres humanos, que os magistrados governam, e há aqueles cuja vocação é a comunhão dos santos, que os servos de Deus pastoreiam como líderes, e foi instituído com muita justiça por Deus.

Os pastores não estão preparados para se tornarem especialistas políticos, nem poderiam ter tempo e energia para dedicar suas vidas à atividade política do dia-a-dia. Mais importante, ser um político não é seu chamado de Deus. Os envolvidos na política, por outro lado, naturalmente dedicam suas energias a ela. É certo e apropriado que eles o façam enquanto cumprem seus deveres como “servos de Deus” para o bem (Rm 13:4). O bem social, é claro, é o objetivo, não uma neutralidade moral impossível e degradante. As posições “partidárias” serão, portanto, muitas vezes inevitáveis.

Grande parte de nossa confusão hoje sobre pastores e política poderia ser evitada se mantivéssemos a simples distinção entre chamados diferentes, mas complementares, em vista. Manter essa distinção em mente libertaria aqueles cuja vocação é a política para servir de todo o coração sem a preocupação incômoda de que seu trabalho seja de alguma forma não espiritual e desagradável a Deus, assim como libertaria o cristão médio para apoiar tal trabalho e o pastor para cumprir sua vocação. enquanto ele os guia espiritualmente enquanto o fazem.

Ben C. Dunson é o editor-chefe do reformador americano.

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Imagem por MTSOfan licenciada via Creative Commons. Imagem cortada.





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